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苦春霖作寄友_【唐朝】_【吴筠】
发布时间：2020-04-16 20:36:01
应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。
吴筠 [唐]：中国道教名人，唐代著名道士。字贞节（一作“正节”）。华州华阴（今属陕西）人。少通经，善属文。性高洁，不随流俗。因举进士不第，乃入嵩山，受正一之法。
开元（713～741）中，南游金陵，访道茅山。后又游天台，观沧海，与名士相娱乐，文辞传颂京师。玄宗闻其名，遣使召见于大同殿，令待诏翰林。问以道法，答曰： “道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳”。又问神仙修炼之事，答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。
天宝（742～750）中，李林甫、杨国忠用事，纲纪日紊，知天下之将乱，乃坚求还嵩山，屡请不许，乃诏于岳观别立道院。不久，安禄山欲称兵，又求还山，玄宗许之。既而中原大乱，筠乃东游会稽，隐于剡中，逍遥泉石，与李白、孔巢父等相酬和。
代宗大历十三年（778），卒于越中。弟子邵冀元等私谥为“宗玄先生”。吴筠立意畅旨皆本“道”为根基，并不摄引佛学，保持着道家的传统特色，故深受后世奉道者赞赏，为研究道教义理的重要文献。这些思想与司马承祯的思想比较接近，体现了唐代正一道的理论水平，为研究唐代道教思想史的重要文献。吴筠著作非常丰富，然多亡于元初至元毁藏。.▶相关内容推荐：
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